以赛亚·伯林经典语录

以赛亚·伯林是英国哲学家、观念史学家和*理论家，也是20世纪最杰出的自由思想家之一，以赛亚·伯林主要是因为对*和道德理论的贡献而闻名的。首先，他在消极的和积极的自由之间作出了著名的区分，并主张对于可能的误用，消极概念是更为安全的一个。第二，他将价值多元主义观念作为伦理学中的中间立场，确立于一元论和相对论之间，并对于道德生活提出了一种独特的描述。两种观点的结合导致了自由思想中一个新的学说——自由多元主义（Liberal Pluralism）——的建立。

在他看来，自由是一种绝对的价值。在他的眼里，自由就好像是一种宗教式的概念。在他眼里，自由与人类个体是等同的。说一个人成其为人，与说他是自由的，几乎是一回事儿。

观念获取力量并不仅仅甚至并不主要依靠它们的意义，而是依靠它们与情感和其他联想的联结。观念的力量是由意义和情感构成的矢量。

对我影响最大的思潮之一是，哲学家们都在寻找绝对确定*、毋庸置疑的解答或观念的绝对可靠*。一开始我就觉得这种寻找是虚幻的。某个结论或某种第一手资料，无论其基础多么牢固、内容多么广泛、逻辑多么严密、可信度多么“不*自明”，我们总是能够设想，某种东西可以改变甚至*它，即使现在我们还不能预见这种东西可能是什么。我怀疑很多哲学都是建立在某种虚幻不实的基础上，这种怀疑后来在一种全新的环境中开始主导我的观念。

我受该学派影响：它所考虑的问题和提出的理论让我很感兴趣；但我绝非其信徒。我始终认为，各种陈述可能是正确的或错误的，可信的或不可信的，或许是有趣的；虽然它们与世界的关系其实正是经验所感知的那样（从那时到现在，我从未以其他任何方式感知过世界），但是它们未必如维也纳学派及其追随者逻辑实*主义所宣称的那样，能通过某种简明而有力的标准*实。一开始我就认为，普遍命题是不可能以这种方式*实的。

浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅，是理*的自我理解的一定程度的增强。

人们解放自身的惟一途径就是保持游戏玩家的心态。

语词破坏了对象本身，也就是说，破坏了生命和世界的统一*、连续*和生机。

多重价值并存且互不兼容的观念；多元*、无穷*、人的一切*和决定的非完满*的观点；在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。

简言之，浪漫主义是统一*和多样*。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令人悸动的勾勒。它是美，也是丑；它是为艺术而艺术，也是拯救社会的工具；它是有力的，也是软弱的；它是个人的，也是集体的；它是纯洁也是堕落，是*也是反动，是和平也是战争，是对生命的爱也是对死亡的爱。